（からの写真 中国国務院)
李華人のデグー調停を詳しく見ると、伝統的な調停メカニズムが、国家の枠組みを超えて機能し、司法制度に組み込まれるまでにどのように進化してきたかが明らかになります。
中国では、人民調停と裁判所に接続された調停以外に、 以前の投稿、中国の調停メカニズムを改善するのに有益な別のタイプの調停もあります。
この種の調停は主に、李中国人のデグ調停など、中国の少数民族地域で一般的に運用されている伝統的な調停メカニズムを指します。 他の伝統文化と同様に、近代化によってもたらされる影響にも直面しています。
西華大学法学部の張hang Bangpu (<XNUMXxEXNUMX>pu教授は、このイー族の調停メカニズムを何十年にもわたって研究しており、多数の学術論文を発表しています。 張教授は、少数民族の慣習法と紛争解決の研究に専念しています。 イ族の調停メカニズムに関する彼の意見のハイライトは以下のとおりです。
I. イ族の一般情報
イーピープル 少数民族は中国南西部の山岳地帯に住んでおり、ベトナムやラオスなどの東南アジアに住んでいる少数民族です。 2010 年の時点で、その総人口は約 9 万人であり、そのうち 8.7 万人以上が中国に住んでいます。
イ族は中国で最も古い民族の一つであり、中国最大の民族である漢民族として長い歴史を持っています。 イ族は古代の伝統に従って生きています。 現代文化の影響を受け、影響を受けていますが、彼らは依然として多くの地元の伝統を維持しており、これが伝統的な法文化をよく保存できる理由です。 [1]
II。 イ族の紛争解決の伝統的な方法
1.イ族は、紛争を解決するために「デグー」に頼ることに慣れています。
デグーは、イ族の間で日常生活の中で自然に進化してきた紛争解決集団です。 デグーは選挙によって任命されたり、称号が与えられたりするのではなく、地域の人々に認められたアイデンティティです。
イーの伝統によると、資格のあるデグーは、民族集団の系図、慣習、 prove prove、神話、民話、および過去の指導事例に精通していなければならず、反応がよく、雄弁で、礼儀正しく、公平でなければなりません。 [2]
関連する調査によると、イ族のデグー調停の場合、成功率と執行率が高く、調停結果を拒否して調停後に訴訟を起こす人はごくわずかであることが示されています。 したがって、デグーのmediation has旋はイ族の第一の選択肢となった。
2003年、涼山イ族自治州の中級人民法院は、管轄内の李族が居住する地域を調査し、3,972年には合計2002件の民事紛争が発生し、そのうち149件が訴訟で解決されたことが判明した。紛争全体の3.75％を占める。 紛争全体の78.2％が慣習法に基づいてデグーによって解決され、残りの708件は町、村、行政機関を通じて解決されました。
調査によると、法廷は静かな時もありましたが、法廷の外のバザールは、民事紛争を解決するために数十人から数百人で混雑していました。 [3]
一部の学者は、紛争に関するいくつかの裁定が単純に裁判所によって下された場合、当事者によって認識されない可能性があると観察しています。 紛争解決の決定が双方に受け入れられる前に、デグーが紛争を調停する必要があり、その結果、デグーはイ族の居住地域で高い威信を享受し、裁判所はその権限を円滑に行使できず、裁判所の権限は十分に認識されていません。 [4]
2.デグーはどのように紛争を解決しますか
事件の調停プロセスには、通常、調停手続の開始、Deguによる証拠の収集、調停の時間と場所の決定、Deguによる調停、合議、閉会式などが含まれます。オン。
まず、当事者またはその家族のリーダーが調停手続の開始を要求することができます.場合によっては、Deguが主導権をとって紛争に介入し、調停手続を開始することもできます。
事件が受理された後、Deguは当事者から提出された証拠を特定し、確認します。 より複雑なケースでは、「Leizheza」(蓄積哲<XNUMXxEXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX>素) と呼ばれる報酬モデルを通じて証拠が収集されます。
後で、デグーは調停の時間と場所を決定します。
次に、調停手続きの大部分が行われます。
Degu は、「連続」の原則に従って、事件の当事者を調停します。 つまり、面会禁止で一定の距離を置いて、それぞれデグーに事件の詳細を伝えるというものです。 しかし、デグーは両者を行ったり来たりして、慣習法やイ族の判例を用いて、 all all allめかしや格言、民間の格言などを引き合いに出して、当事者を説得し、教育する.
その後、デグーは、慣習法に従って、合同協議を行い、調停または裁定計画を作成します。 当事者と家族のリーダーが調停計画に合意すると、調停は最終段階である閉会式に入ります。
このステップで、デグーは、以前にXNUMXつの別々の場所に座っていたXNUMXつの当事者に、一緒に座って調停結果を発表するように依頼します。 最も権威のあるデグーは、当事者とその家族に、調停への服従の関連事項と責任について説教し、当事者に道徳を教育するよう招待されます。
最後に、デグーは、デグーの判決が最終的なものであることを示すために、「モジザ」（莫吉杂）と「モジジ」（莫吉支）という名前の事件を終結させるための宴会を当事者と家族の両方に依頼しますそして、当事者は調停結果に服従し、決して彼らの言葉に戻らないこと。
いくつかの大事件の閉会式では、「鶏の殴打式」があります。つまり、公の場で鶏を絞って死に至らしめることです。 [5]
III。 伝統的な紛争解決方法が現代の法律に組み込まれている
1. イ族のデグーmediation modern旋は現代社会と矛盾する
デグーの調停には、主に伝統的な慣習法が適用されます。 ただし、それらの多くは、現代のアイデアや原則と矛盾しています。 たとえば、慣習法は階級の異なる男女間の結婚を禁じており、意図的な殺人事件では刑事罰の代わりに補償金を使用することができる。 さらに、社会生活の中でいくつかの新しい状況が出現しましたが、これは古い伝統的な慣習法ではカバーできません。
デグーの調停は、主に家族の力に依存しており、デグーの判決が確実に執行されることを保証しています。 しかし、現代社会においては、家族の構成員を管理する力が徐々に弱まり、デグー調停の執行が弱体化している。 具体的には、デグーを介して当事者が裁判所に訴訟を提起し、最終的には国内法に従って紛争を解決する場合があります。
李慣習法の判例として、デグーが仲裁した事件は記録がなく、判例の収集・普及は人の口コミに頼るしかありません。 調停の結果は「口頭裁定」であり、書面による記録や書面による合意はありません。 現代社会では、そのような口頭による裁定は簡単すぎて、逆らうことができません。 [6]
2. 現代社会はイ族のデグー仲介を取り入れている
一部の地域では、デグーは州によって認められた資格のある調停人として採用されています。 たとえば、四川省峨辺山の峨辺自治県では、「デグー」を町の仲介者として任命するための比較的包括的な一連の手続きが確立されています。
さらに、従来のデグー調停と比較して、一連の手続きの調停方法と内容に関して、次のようないくつかの変更があります。（1）有料調停を無料調停に変更する。 (2) 調停の根拠を、イ族の慣習法のみに従うことから、国内法と民族慣習法を統合するように変更すること。 (3) 調停契約の形式を「パロール契約」から「書面による調停文書」に変更すること。
また、デグーは公判前調停に参加します。 裁判所はまた、関係当事者に福祉調停サービスを提供するために、専門のDegu調停ワークショップを設置しました。 このような手続により、デグー調停の決定は、司法確認手続において裁判所によって承認されるため、裁判所の判決と同様に強制力を有することができます。 [7]
上記の変更は、紛争解決のためのデグー調停の成功率と正当性を確保することを目的としています。
参照：
[1] <2012,31xE01><80xBC><84xBC><XNUMXxBC>邦邦<XNUMXxEXNUMX><XNUMXxBA><XNUMXxEXNUMX><XNUMXxBD><XNUMXxBD><XNUMXxXNUMXD><XNUMXxXNUMXD><XNUMXxBD><XNUMXxBD><XNUMXxBA><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBD><XNUMXxBD><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX><XNUMXxBXNUMX> J].西華大学学<XNUMXxXNUMXD><XNUMXxEXNUMX><XNUMXxXNUMXA><XNUMXxEXNUMX><XNUMXxAXNUMX>哲学(哲学社会科学版),XNUMX(XNUMX):XNUMX-XNUMX.
[2] 张邦铺.论彝族民间调解（make peace）制度（institution）的特点[J].贵州工程应用技术（technique）学院学报,2019,37(05):35-41.
[3] 张邦铺.论彝族民间调解制度的特点[J].贵州工程应用技术学院学报,2019,37(05):35-41.
[4] 张邦铺.实现彝族民间纠纷解决机制与国家法律制度（的良性互动——基于四川凉山彝族地区的实证分析[J].西华大学学报(哲学社会科学版),2012,31(01):80-84.
[5] [1]张邦铺.论彝族民间调解（make peace）制度（institution）的特点[J].贵州工程应用技术（technique）学院学报,2019,37(05):35-41.
[6] 张邦铺.彝族民间调解（make peace）制度（institution）的现代转型[J].西华大学学报(哲学社会科学版),2020,39(03):88-93+114.
[7] <2013,5xB01><70xE75><XNUMXxBC><XNUMXxBC><XNUMXxAXNUMX><XNUMXxBC><XNUMXxAXNUMX>邦<XNUMXxAXNUMX>邦邦<XNUMXxBA><XNUMXxAE><XNUMXxAE><XNUMXxAE><XNUMXxXNUMXD><XNUMXxAE><XNUMXxEXNUMX><XNUMXxXNUMXD><XNUMXxEXNUMX>新型<XNUMXxEXNUMX><XNUMXxBA>新型<XNUMXxBA>新型新型新型新型新型新型新型新型新型新型新型新型新型新型新型新型新型XNUMX(XNUMX):XNUMX-XNUMX。
貢献者： GuodongDu杜国栋
